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拈花居士的博客

法无

 
 
 

日志

 
 

也说渐顿 二法《五》--《龙象蹴踏 非驴所堪》  

2009-09-25 12:05:59|  分类: 法义辨析 |  标签: |举报 |字号 订阅

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般舟居士:

呵呵,根器能判定么,不能转么,若定自己的根,即是执着妄想。
   五祖若不识得六祖的根器,何以深夜为他一人讲经?
   能转,但是修要依教奉行、脚踏实地、培植善根,而不是吹牛就能转的。
   若不能如实地知道自己的境界,就会自吹自擂,成为大我慢者。


爱他胜自管理员:

机缘那是过来人的手段
六祖若是认自己修的少,没资格,岂能请人作偈于墙?
如实知道自己根器,你能知道么?不要妄语哦
吹不吹牛,几句话就知道,只有什么都不知道的人还在那里判别人判自己
这倒真是大我慢——为何自承不悟,要渐修的人,对顿悟这回事却很有把握
的判别人不可能是吹牛,判自己也不可能。
教下亦许圆顿,你宗不通,说亦不通,强要到宗门说初机执相修善之法
对破格之见凡斥为我慢,其实稍有见地的人都看得出
,判今人均不能悟道,没的破我顿教门庭!
临济四料简,上下根交错的接引,恐怕你是没戏了。。。。。。当然你可以
自己解来打个坐,但请不要贴出误人吧


般舟居士:

识得本心自然是佛,识不得的该如何?
   古德见性后,三十年后方打成一片,你说这是修还是不修?修有两种,一种是起心去修,一种是息缘虑。故而五祖说守本真心,又言善护念。
    弥勒是否从九地而次第证道十地的?如果说弥勒是祖师禅的悟道,是否可以说就是佛了?若是顿悟悟道,何来的十地之说?
  若是祖师禅之悟,应该是顿超?何来的十地之名?你也说:“六祖云识得本心即名天人师佛。”用你这话来衡量一下弥勒吧。

如何参?是依据佛经来参?还是依据祖师的论来参?还是依据公案来参?这可都是含摄三藏十二部里啊。有的师兄不是说了吗?三藏十二部都是葛藤嘛?依据这些“葛藤”怎么参?请师兄讲一个离开三藏十二部经以外参的办法。
不是甘不甘做兔子,而是要从兔子变成狮子,需要有真本事。没有真本事,披上一张狮子皮,里面还是兔子脑袋。

爱他胜自管理员:

“识得本心自然是佛,识不得的该如何?
   古德见性后,三十年后方打成一片,你说这是修还是不修?修有两种,一种是起心去修,一种是息缘虑。故而五祖说守本真心,又言善护念。
    弥勒是否从九地而次第证道十地的?如果说弥勒是祖师禅的悟道,是否可以说就是佛了?若是顿悟悟道,何来的十地之说?
  若是祖师禅之悟,应该是顿超?何来的十地之名?你也说:“六祖云识得本心即名天人师佛。”用你这话来衡量一下弥勒吧。”

你看看,你说这个糊涂账自然是宗不通,说不明
识得本心自然是佛,识不得的该如何?这句是叫你回答的
回答的了自然上面的问题迎刃而解。
弥勒是十地,是否悟道,也是给你的问题,你是否回答没悟是吗?

你看看你这么参,怎么不缠!?
参难道一定要佛经祖语,天地万物万事哪个不是?
还要多说?糊涂啊,还能做这样的反问。。。。。。禅师看桃花悟道,我们就去看桃花?
看得是什么?

你既然这么说,倒送一个基本话头
若兔子能变成狮子,那到底是兔子本来就是狮子,还是兔子就是狮子一体,还是兔子能转变为狮子?
至于你老是气呼呼的变着法的骂人,不在乎领会其意,徒然在网络造业,何必呢
万一我有点本事,你不是很严重吗?即使没本事,你这样也不太好,显得心胸很小,不参禅来找气?
你真有把握么?


般舟居士:

现在一些人不是以过来人自居吗?何以嘴上说或暗示自己是过来人,却无识机缘的手段?
六祖如果不是听到客人读经,当下解悟佛法,何来的能力书偈?若不是上上根器,何以听到佛经就能当下解悟?若不是上上根器,何以听到五祖讲经便能大彻大悟?若是不能解悟?何以千里之外去找五祖求教?

    如果六祖没有累世的修行,何来的上上根器?

佛陀出世之前,也有众生,何以没有一个成佛的?离开佛经祖论,谁知道天地万物是哪个?
   请问你刚开始学佛的时候,是依据什么学的?你参是谁告诉你如何参的?
   难怪说不到一起去,因为你可以离开佛经祖论,自己指导自己去参。

厉害。洒家并没有找你生气,是你在和洒家的帖子过不去。
洒家的帖子只是谈一谈自己的看法,难道谈谈看法也不行吗?对错自有因果,洒家无需你来承担。
  谢谢你对洒家的关照,在这坛子里,洒家不是最高的,也不是最低的,何以高低你不做评论,专门找洒家的帖子出气呢?难道洒家就是那样的不堪?
   洒家正贴当中,无非是劝大家不要诽谤佛经,劝初学之人要依教奉行,难道这也是罪过?
     该说的都说了,到此结束。晚安。



爱他胜自管理员:

是罗。你怎么知道别人没有这样的机缘?人家不做祖师不写,不一定流传啊
你怎知他修了多少世,又争知哪个人不是该悟道的这一世?
按如此说,是否每个人都该规定好要修三大劫,排日子啊。。。。。
那禅宗有何殊胜?照样慢慢混嘛
还是遇到顿法机缘,人人有可能?密宗里有经说的,遇到顿法!

你倒是会扯?
刚才说的是是否一样要按佛经来参禅。你把这搞成是否要存在佛教法,混淆视听么?
不立文字,以心传心是老话。参禅中打棒子,听歌,桃花鸭子,看云都有,你云是不是佛经祖语?若能诚心信受,就可以当世成就!就怕不信,那没办法


引用般舟居士:“谢谢你对洒家的关照,在这坛子里,洒家不是最高的,也不是最低的,何以高低你不做评论,专门找洒家的帖子出气呢?难道洒家就是那样的不堪?
   洒家正贴当中,无非是劝大家不要诽谤佛经,劝初学之人要依教奉行,难道这也是罪过?”

答:

你既这么说,我也就直说,不要怕难听哦,个人浅见——
正是你的回帖最是不堪,别人至少还是参个禅,悟不到亦学些狮子气概。
而你老是劝别人不要参,不如老实做解,每每破此以教换宗,混淆顿法
最是迷惑误人啊!以为保人渐修因果,其实误却顿人慧命。

别人发帖参话岂都是诽谤佛经?止不过要破文字意而已。依教之事亦同,宗门下
自有其行事出格专为破见耳,你到此唱莫见高且守待因缘,岂不堕此宗门风?


一句话,此宗既是跳龙门,就不要说慢慢游过去的话。
懂不懂!否则鲤鱼怎么可能成龙?

你若不强套别人渐法,真参真悟,也不至于长时间见解没有进步,
反而要别人按部就班,知解渐修,误人子弟啊,把狮子当兔子来养。。。。。。

剩下这就是你以自解为慢的问题了,你如不强说,我亦不来纠错
看“这个可以有”的马甲也是同出一则,并非因缘有仇,实在是见解相左,直心为告



法无赞叹云:大哉诚语!


拙无居士:
爱版确实有许多真知灼见,顶礼赞叹!
人人我执我见,辩亦无益,不如老实行去!
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